“随大流，不挨揍” 、“人云亦云”是我们做事情经常采取的一种方式。这是一种在外界人群行为的影响下，不考察，不判断，只是在知觉、判断、行为等方面想与大众趋于一致的从众心态。这是我们本能的归属感使然，也会使我们减少外部压力，但是正因为如此，很可能带来错误的认识。

　　孔子说“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”众人厌恶他，一定要仔细审查；众人都喜欢他，也一定要仔细审查。就是说一个人无论是受到大多数人的厌恶还是欢迎，我们都应该仔细分析他受欢迎或是被讨厌的原因，广泛观察了解内情，特别是大多数人有无目的、动机等，只有这样才可能做出正确的判断。战国时期魏文侯派乐羊为帅，讨伐中山国。为收复民心，乐羊三次延缓攻城日期。魏国百官以为乐羊是因为袒护自己在中山国做官的儿子而故意为之，议论纷纷，多次建议撤换乐羊。魏文侯对此不仅置之不理，而且连续不断地派人去前线慰劳乐羊，犒赏将士。当最后期限已到时，乐羊率领将士发起全线进攻，所向披靡，占领全城。试想，魏文侯如果没有自己的主见，听到大多数臣子议论乐羊，以此就换掉主帅，攻克中山国还会不会如此顺利。当然，对于众人的意见，听还是不听，不能盲目，既不能盲目的信，也不能盲目的不信，必须“察焉”，有了“察”才能尽量避免错误的决定。

　　两千多年前孔子提出的“察”这一基本方法，非常可贵，时至今日，对我们做事，看人都有非常重要的借鉴意义。“随大流”的表现形式尽管不一，心态也各不相同，但就其思想根源来说就是没有原则。社会上随大流的情况不少。从一些贪官警示录中不难发现，这些昔日的政府官员、今日的阶下囚在反思自己最初开始腐败堕落时的心理，大多数总有这样的辩解：大家都这样，我只不过是随大流”。殊不知，用这种随大流的心理自我安慰，刻意回避法律，漠视原则，最终结局是必然的。试想，倘若这种“随大流”的人是一个普通的老百姓，还只是关系到个人前程，危害尚小；倘若是一个党员领导干部，则会影响到一个单位，一个部门的工作面貌，甚至影响到党风和干部群体形象。所以，无论是何人，切不可盲目“随大流”，都应谨记孔子千年之前悟出的道理“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”

　　（作者单位：东营区委党校）