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考古 还原了郑州的历史地位
2016年05月26日 10:35 来源:郑州晚报 作者:苏瑜 董艳竹 字号

内容摘要:2012年,郑州东赵遗址大、中、小三座城址的发现,则为探索我国早期国家的形成与发展提供了新的佐证……自上世纪50年代至今,郑州地区考古工作入选“20世纪中国100项重要考古发现”4项,入选“全国十大考古新发现”13项,发现史前至秦汉时期古城遗址40余座。据了解,中国考古学家有望在今冬首赴印度,对其早期佛教遗址进行考古,和印度同行一起探寻佛教根源,保护文化遗迹。在唐朝僧人玄奘历经艰辛,从彼时的“天竺”将佛教真经带回华夏大地的1300多年后,中国的学者亲赴印度考古,寻找、触碰和保护教科书中的遗存,这将是世界两大文明古国跨越千年的真正的握手。

关键词:考古;遗址;彩陶;佛教;王仁湘;印度;纹饰;研究;学者;遗迹

作者简介:

  郑州市文物局局长 任伟

  二里岗遗址找到了殷商文明的源头

  “在人类文明的长河中,人们从未停止对历史真相的关注和追寻。考古学则是打开历史真相之门的一把‘金钥匙’。”在首届中国考古学大会上,作为东道主郑州文物部门的负责人,文物局局长任伟对考古的重要意义十分重视:考古让人们得以对过往的认知无限接近于历史的本真。正是这把“金钥匙”在中原地区的探索和实践,不断冲击和更新着人们对华夏文明历史面貌原有的认知,也让郑州,这座屹立于“天地之中”、大河之南的现代城市,由“火车拉来的城市”一步步走向“华夏文明的腹心重地、中华民族的精神家园”。

  任伟说,1950年,二里岗商代遗址的赫然发现,为中国殷商文明找到了源头;1976年,王城岗城池面纱悄悄揭去,使人们看到了寻找夏王朝的曙光;1978年,裴李岗文化的探得,将中国氏族社会发展史,由6000年前的仰韶时代上推2000余载;2003年,新砦遗址的廓清,引发人们对夏王朝变迁的更多遐思;2009年,新密李家沟遗址的发现,清楚地展示了中原地区旧新石器时代过渡的历史进程;2010年,郑州老奶奶庙遗址的发掘,揭示了东亚现代人的源头;2012年,郑州东赵遗址大、中、小三座城址的发现,则为探索我国早期国家的形成与发展提供了新的佐证……自上世纪50年代至今,郑州地区考古工作入选“20 世纪中国100项重要考古发现”4项,入选“全国十大考古新发现”13项,发现史前至秦汉时期古城遗址 40余座。这些重要考古发现和大量城址、聚落在郑州地区的集中发现,在全国其他地区甚为罕见。

  “这些重大发现同时也引起了国内外专家、学者的重视和关注,开展了大量的学术研究和探讨。”任伟告诉记者,近年来,在综合国内外专家学者关于郑州地区文物资源价值和历史地位主流观点的基础上,郑州以中华之源与嵩山文明研究会为平台,集众人之智,取百家之长,经过深入研究提炼,对郑州地区在华夏文明起源阶段地位的认识逐渐清晰:作为华夏文明起源与形成的核心地区和中国统一王朝最早定都之地,郑州创造了中华文明前3000年的辉煌;从蒙昧氏族社会到煌煌国家文明,郑州,谱写了中华文明的第一篇章。

  中国科学院考古研究所理事 王仁湘

  大河村彩陶画出了先人心中的悲欢

  距今五六千年前,生活在郑州与洛阳之间的大河村人创造出的丰富多彩的大河村彩陶文化,成为我国新石器时代仰韶文化的重要代表之一,也使得郑州大河村遗址博物馆,成为众多彩陶爱好者心中的圣地。在中国社会科学院考古研究所研究员王仁湘看来,大河村彩陶在众多类型的彩陶艺术中独树一帜,这些彩陶不仅记录了当时人们的信仰,画出了他们心中的悲欢,而且也传导出他们对世界的感悟。

  大河村彩陶中的纹饰类型丰富,太阳纹、日晕纹、星座纹等天象图案,是目前我国已知最早的天文学实物资料。而普通群众想要了解彩陶,可从哪些方面入手?王仁湘介绍说,看彩陶不仅要了解器物所使用的范围、人群以及场合等,还要对纹饰有一定的知晓,单纯通过纹饰来鉴定器物是比较困难的,观察的数量要多,还要经过大量的对比,很多几何式图形都是抽象的,具有一定的象征意义。因此,了解彩陶,不仅要看纹饰,还要知道纹饰所传导的信仰。

  考古是什么?王仁湘提出了自己的看法,他认为考古就是“招魂”,是为先人招魂。先人故去了,今人如何让他们活起来,这其实就是一个“招魂”的过程;今人要重新认识先人,让他们回归自子孙的记忆,对现代人来讲,则是“安魂”。“有时我们自己丢了魂,不知何时处于失控的状态,此时道德观、价值观没有依托,就是丢了魂,就需要‘安魂’。”王仁湘说,考古就是通过对古代价值理念的认识,传承正直、正义的思想——这就是考古起到的重要作用,即让大家认识过去,接触过去,走向未来。

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