邓小平发展思想是非常有立体性的,如果从横切面来看,有一条红线贯穿其中,即是围绕脱胎于半殖民地半封建社会的中国社会主义如何从落后状态向进步状态演化,如何从不发达阶段向发达阶段转变,并实现“中国式现代化”。立足于这一点,一生酷爱读书的邓小平在中国革命、建设和改革开放中,不是为理论而思想,而是为解决不同历史发展阶段所直接面临的现实问题和任务而思想,他的思想总是站在社会实践的前沿,更是实践中最为困惑时的火花集结。在阅读其年谱和文选时,给我感觉最深的是,他的发展思想“不是简单地追求逻辑的思辨、范畴的演绎和体系的完备,而总是着眼于理论的实际运用和操作,总是着眼于在实践中提升理论、检验理论和发展理论。” 〔1〕其思想散见于谈话、讲话、题词、批示当中而没有大部头著作,其语言平白、易懂但很有理论穿透力与现实解释力,因为它反映着客观现实和事物内在的发展规律,反映了“中国式现代化”发展的必然规律, 回答了“什么是中国特色社会主义,怎样建设中国特色社会主义”的基本问题。但对于邓小平发展思想到底包括哪些内容,学界尚无明确定论,基本上是各说自言,笔者试图依据自己对邓小平文献的理解与认识,结合改革开放至今的中国特色社会主义实践,回顾兼探讨式地对其发展思想做一个系统梳理,以求教方家。

　　1.邓小平发展思想是建设中国特色社会主义的代数学

　　经济文化比较落后的中国在确立社会主义制度后,如何建设、巩固和发展社会主义, 马克思主义经典作家没有给我们提供现成的答案。邓小平在认真总结吸取本国社会主义建设期间特别是1958年至1978年20年间的经验教训,前苏联东欧社会主义国家、其他发展中国家以及西方发达资本主义国家发展的成功经验与教训基础上,以一个真正的马克思主义者的勇气从实际出发,不断解放思想、实事求是,逐渐地在改革开放实践中找到且形成了符合本国国情的社会主义发展之路和发展思想。当然,邓小平发展思想的产生有其历史必然性,它既不是无源之水,又有长远价值指向。一是它对马克思主义基本原理尤其是发展理论有一个睿智把握,没有拘泥于马克思主义经典著作中的个别词句和个别结论;二是它直接来自群众的伟大实践和对群众实践经验的肯定与总结,邓小平在谈到十一届三中全会以来取得的成就时说:“其实很多事是别人发明的,群众发明的,我只不过把它们概括起来,提出了方针政策。” 〔2〕272 比如,“农村搞家庭联产承包,这个发明权是农民的。” 〔2〕382三是其发展思想是基于探索一种以中国特色社会主义形式的不断完善和逐渐走向共产主义的社会运动模式,没有脱离对当代中国社会发展规律的把握和对人类历史发展必然性的科学透视。33年改革开放的实践,已经完全检验出了邓小平发展思想的科学性。

　　1.1 发展必须坚持唯物史观

　　邓小平根据唯物史观,立足于全人类发展的高度,站在“历史向世界历史转变”发展规律的大坐标上,结合中国实际、中国问题,深刻揭示我国应处在还将长期处在社会主义初级阶段,然后基于这一初级阶段的中国国情,找准中国社会主义发展的历史方位和历史定位,即“我们的现代化建设”是“中国式的现代化”,〔2〕29 “我们建设的社会主义”是“必须从中国的实际出发……把马克思主义普遍原理同我国的具体实践结合起来,走自己的道路,建设有中国特色的社会主义。” 〔2〕2-3也就是说,邓小平发展思想就是在坚持科学社会主义原则的前提下,从中国与世界的实在联系中,对“如何走出一条中国式的现代化道路”,根据中国具体实际和阶段性任务而提出的一系列关于中国“如何发展、怎样发展”的思想综合。

　　为此,邓小平构筑出了一个内在统一的、纵横相交兼具宏观与微观的立体式发展思想体系,其外延涉及到政治、经济、文化、社会、教育、科技、农林、文艺、金融、旅游、环保、民族发展等方面。对于邓小平关于发展思想体系的称谓,目前学界主要有三种:“邓小平发展观”、“邓小平发展理论”、“邓小平发展思想”。笔者倾向“邓小平发展思想”称谓,原因主要是:发展观、发展理论与发展思想是三个不同层次上的东西。一般来讲,思想是客观存在反映在人的意识中经过思维活动而产生的结果,思想有正确与错误之分;而理论则是关于客观事物的本质及其规律性的相对正确的认识,是经过逻辑论证和实践检验并由一系列概念、判断和推理表达出来的知识体系;发展观则是对发展思想的抽象而成的哲学概念,是关于发展的本质、目的、内涵和要求的总体看法和根本观点,是发展思想在哲学上的升华。因此,较之其他二者,发展思想最为具体,也最切合邓小平关于发展思想产生的实际,他本人一贯反对从抽象概念和观念出发来解释实践,主张从实践出发来解释观念,来提出问题解决问题。