李庚香：打造“中原学”一流学科，奋力建设思想河南——从中原发展哲学的视角考察

　　摘 要：思想对经济社会发展有着巨大的导向、推动作用或误导、阻碍的反作用。治国理政，形式上是权力的行使和支配，实质上是思想的引领和指导。从人类历史和文明的发展进程来看，没有先进的、成熟的思想作支撑，任何统治都难以存在和持久。中国社会的每一次巨大变革，都离不开思想的引领。河南是中华文化的发源地，河南的发展正面临着巨大的机遇和挑战，亟须思想的引领。实现中华民族伟大复兴的中国梦需要中国学，实现河南的持续健康发展和中原崛起，必须探索中原发展哲学，构建具有中原特色、中原根脉、中原气魄的“中原学”。

　　一、治国理政与思想力的作用

　　当前，党中央提出的一系列治国理政新理念、新思想、新战略，是马克思主义中国化的最新成果，而哲学社会科学则是支撑治国理政新理念、新思想、新战略的学理基础。治国理政的复杂性和艰巨性前所未有，要求我们必须发挥思想力的作用。思想、权力、利益或“理”“力”“利”，分别对应着治国理政的思想体系、政治体系和经济体系。支撑经济、政治体系往往需要一个巨大的思想体系。我们都生活在这个思想体系之中，并且扮演着不同的角色。思想体系影响着现实的经济体系、政治体系，同时也反过来受现实的经济体系、政治体系的影响。它们共同开拓了伟大的时代，构筑了民族生存发展的精神家园。因此，治国理政，形式上是权力的行使和支配，是利益的实现和配置，但实质上是思想的引领和指导。

　　治国理政，离不开思想力。从古至今，没有思想的统治是不存在的。自古以来，思想文化对人类社会都发挥着巨大作用。人类历史上的许多变革，从表面上看是一种势力战胜另外一种势力，而实质上则是一种思想或主义战胜另一种思想或主义。可以说，没有先进的思想理论作先导，任何一种政治势力都不可能形成强大的力量，都不可能把大多数人凝聚起来，也不可能执好政理好国。同理，一种政治力量的衰落，往往首先是从思想理论上的衰落开始的。正如杜兰特先生所言：“当一个群体或是一种文明衰亡的时候，它并不是由于群体生命的神秘限制，而是由于政治领袖或思想领袖在回应变革的挑战中遭受了失败。”在这个意义上，聪明的政治家总是善于运用理论这种法宝。

　　人的伟大之处在于有思想。人之所以区别于动物，也在于人有思想。帕斯卡尔在《思想录》中提出“思想形成人的伟大”，并作出这样的论证：“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西;但他是一根能思想的芦苇。……我们全部的尊严就在于思想。正是由于它而不是由于我们所无法填充的空间和时间，我们才必须提高自己。因此，我们要努力好好地思想;这就是道德的原则。”人类思想是各民族在走过的路上留下的脚印，如果丢掉了，人们就不知道自己从哪里来，也就不知道自己该向哪里去。就世界思想史而言，人类思想的力量是巨大的。