近代福建翻译与中国思想文化的现代转型暨闽派翻译高层论坛近日在福州圆满落幕，本届高层论坛由福建社会科学院、福建师范大学、福建省文学艺术界联合会主办，福建师范大学文学院、福建社会科学院文学所、福建省社会科学研究基地福建师范大学中华文学传承发展研究中心承办。

　　论坛邀请了来自全国的知名专家学者、作家、翻译家、出版界人士等参与学术探讨。中国作品该如何走出国门？翻译家应有何作为？诺奖得主莫言的作品的英文译者葛浩文，其“连改带译”的翻译方式值得推崇吗？针对这些议题，与会专家通过对闽派翻译家严复提出的“信达雅”的翻译观，以及林纾等人的翻译实践，进行了不同的解读，由此展开了一场激烈的探讨。

　　质疑葛浩文式的翻译绝不是翻译的最佳选择

　　“葛浩文式的翻译是翻译的灵丹妙药吗？”译林出版社首任社长兼总编辑李景端向莫言作品的英文译者葛浩文发出质疑。有人评价，莫言摘得诺贝尔文学奖桂冠，应改为“诺贝尔文学翻译奖”，正是因为葛浩文在翻译过程中对莫言原作进行大胆删节甚至改写，迎合了西方读者的阅读趣味，才引来诺奖评委的青睐。

　　莫言得奖之后，葛浩文声誉日隆，被誉为“西方首席汉语文学翻译家”，葛浩文的翻译观也受到一些译者的推崇。李景端说，有学者认为文学翻译忠实于原著已经成为中国作品“走出去”的绊脚石，翻译中国作品必须按照西方读者的阅读趣味，连译带改。葛浩文在翻译《天堂蒜薹之歌》时，甚至把原作的结尾改成了相反的结局。

　　“葛浩文翻译的这种方式，是他的权利，他那样改，在国外有市场，这是事实，也不乏成功的案例，因此我们尊重他，我不否定。但这只是一种选择，绝对不是翻译的最佳选择。”李景端认为，在当今的世界文坛，中国文学的话语权相对薄弱，葛浩文式的翻译是话语权薄弱的作品为了走进国际市场，不得已而采取的一种“下策”。

　　“这首先不是翻译的问题，是中国文化话语权的问题。”李景端举例说，爱尔兰意识流文学作家詹姆斯·乔伊斯的长篇小说《尤利西斯》是公认的世界名著，“尽管《尤利西斯》非常难懂非常怪诞，但全世界几十个国家的译者在翻译时，没有一个译者敢动原著一个字。为什么？这是世界名著，话语权强，人们只好非常谨慎地对待它。”李景端说，从中可以看出，翻译本身并不决定作品有多大的价值，决定作品价值的还是作品本身。

　　“我们要走出去，但是我们要走的应该是真正的中国文化，善意的有所改动，可以接受，像葛浩文，把故事的结局都改动了，那还叫莫言的作品吗？”李景端说，我们需要对莫言的作品进行冷静的分析，得诺贝尔奖是好事，但不能因为得诺奖，就丧失了中国文化本身应有的尊严。